湖南省立第一师范学校第八班 湖南省立第一师范建于1903年，最初称湖南师范馆，前身是南宋著名理学家张栻讲学的城南书院。
1913年，毛泽东考入湖南第四师范学习，1914年第四师范并入湖南省立第一师范学校，学习直到1918年毕业，长达五年半。1917年，毛泽东被选为学生会总（主席）。毛泽东与三级二班的肖子升，预科一班的蔡和森后来被称为湖南一师的“三杰”。
湖南省立第一师范学校是毛泽东学习、工作长达八个春秋的母校(自1913年春至1918年夏求学于此，自1920年秋至1922年冬工作于此)。
多年后，毛泽东为母校题写了校名和校训，提及自己求学、工作了8年时间的第一师范，他认为“我的知识，我的学问，是在一师打下了基础，一师是个好学校”。
读2025.9.22《光明日报》8版
当时歌声缭绕 《诗经》中的《江汉》及《墉风》，出自庸地的可能性极大。古庸国的歌舞后来发展成山歌、戏剧，夜锣鼓、闹房花鼓、两竹（竹山竹溪）高腔、俗称打闹歌的薅草号子，其主要源头都在古庸文化中。
犹记五十余年前的夏夜，暑酷难耐，聚集河堤青石条上，蒲草扇，蒿草把，清风徐徐，明月高悬，袅袅歌声缭绕于耳边，那是我们的心里话。一河阻隔，北岸县城灯火如星，南岸马家菜园绵延数里，偶现昏黄灯光，大多汇聚于河堤上。
消夏去暑，非歌曲难以排遣的，情歌居首，当然不是“爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇上矣。”可能是“生不丢来死不丢，除非蚂蚁生骨头，除非大河水倒流，今世与哥共白头……”更多的则可能是“一爱姐好人才，十人见了九人爱。姐也，好似仙女下凡来。二爱姐好头发，梳子梳来篦子刮。姐也，梳子盘龙插金花。三爱姐好眉毛，弯弯眉毛一字翘。姐也，说话好似鹦哥叫。……”
后来呢，有了录音机电视机，有了更多更好的消遣娱乐方式，最主要是口袋鼓起来了，钱多好啊，走出菜园子，走向灯光璀璨的集镇县城，歌曲也消散于风中。我们忘记了当时所歌唱的词曲，温柔的深情的告白与倾诉，还有那些日子。
读2025.9.25《光明日报》13版《中华诗祖……》卓然
环溪皆山也，西北诸峰如五指，昔称五星峰，有茶亭屹立其上，明清文人游历此地多咏叹，如“古上庸国者，有五星峰焉……”（安陆张本，竹溪教谕）。村以亭名，遂留下茶亭村。
2023年10月10日，依据国务院《地名管理条例》（中华人民共和国国务院令第753号）、《湖北省地名管理办法》（省政府令第28号令）等规定，经县人民政府批准，竹溪县水坪镇茶亭村更名为茶亭子村。
《竹溪县志》记载：“清道光初年，邑绅李昌平造茶亭于上……，又约员生徐步墀，道士张本鸿，同捐资置，重建茶亭，行旅至今赖之。”
李昌平字东山，号东山。湖北竹溪人。嘉庆辛酉进士（1801年）。二十三年三月由内阁中书入直，官至户部主事，宗人府主事，入军机处行走。历任户部郎中，陕西，四川，广东司员外郎。陕西司郎中，方略馆纂修。道光六年（1826年），丙戌科会试考官。道光七年（1827年），因母死，回家守孝。协助地方兴办学堂。并应知县李锦源之遨，编修《竹溪县志》（即道光版）。写有序言，载同治版《竹溪县志》。此时建茶亭于县城北五星峰，此时县辖九社，茶亭属后溪社。李昌平去世后，朝廷授朝议大夫。
1981版《竹溪地名志》载，茶亭大队，山坡上设有饮茶小亭得名。茶亭子，槽坊西北有茶亭，故名，多产玉米。解放初分属二区三区，1955属水坪，1975分划出洛河公社，1084合并归属水坪，1987分划出洛河乡，2002合并归属水坪至今。茶亭大队，茶亭村变成了茶亭子村。
如今少有人知村名由来，不知曾经的茶饮山赂蜿蜒曲折于山顶，竹溪名人行径此山，畅谈文化事，痛饮本地茶。
再也找不回那一切 我也是抵抗遗忘队伍中的一员，不是抗战影像，只是乡村记忆。
大概始于2005年，网络写作论坛发帖之初，接触乡村老者，闲谈民俗历史传说逸事之时，手机录音记录四大祠堂，族规沉潭，书院学规，移民迁土等等。上传56视频网，注册竹林听溪，暗寓竹溪人隐身于林间松下，静看风云卧听松涛之意。数年间奔走于田埂下，清溪旁，茅檐边，竹桌野茶粗疏，乡贤语气高渺，本土传承有序，远古历史清晰，明了片片模糊的远去的过去。每节40分录音，每次三四节，陪同者刘贤荣，张吉厚，颜家海，时有他们问语间杂，约百余节录音上传后，又注册第二个竹林听溪，专门录制上传校园事。文史，教育，两者自始至终，是我的两条腿，一如办刊，办网站，办公号，今天的师坛与文史武陵。
后来是视频，有人影有声音，间杂追问囗述者年龄住址籍贯辈分迁移史，上下三代名字诸如此类的。
再后来，哪一年哪一天？56视频网先是无法登录，找不到数百地方文化的记录了，后来是连登录入口也不见了，到如今，那一切消散了。可惜的是，当年保存于电脑硬盘上的原始数据，次次维修中，也流散无踪。模糊的记忆，终究只影影绰绰的，无法明晰。
当年那一代老者逝去，再也找不回那一切。
时过境迁，不再拥有当时记录激情，狂热地录屏所见所遇，如今，仅仅兴之所至，发抖音一二罢了。
读2025.9.24《光明日报》15版《抗战纪实影像……》
墙上的钉子及窗上的报 上世纪八十年代末，执教一所窝在山洼地的中学，泥泞不堪的山路，杂草丛生的操场，山坡上一排教室，山腰一片教室夹杂着办公室寝室食堂，山脚水田边一间新建红砖教室，九年级一班也是优秀学生班级的教室。
学校没有图书室，课余饭后闲着时，洼地里枯萎的树杆上，挂着一个箩筐，算是学校的篮球场，哇哇怪叫声算是打破了山村的幽静，除此以外什么也没有啊。
我在办公室墙上钉满钉子，一排排齐整列队如等待检阅的士兵，数年耒订阅的《读书》《教师博览》《中篇小说选刊》，还有《文学报》《青年报》《作家生活报》，当然少不了《读者文摘》《青年文摘》《东西南北》等刊物，挂着，让学生阅读。山坡算是溢出一派书香，有领导无意或有意路过此校，让我次年获得郧阳地区双文明标兵的称号，而不是创办数年的自费油印校园文学旬报。
历数十年，另一所路边的中学，订阅的《中华读书报》《文学报》等报纸，分享给学生，课堂内外让他们读给大伙听，欣喜阅读的孩子们欢呼雀跃，爱不释手，遂以奖品形式颁发给他们了。崭新的教学楼，南向窗户玻璃明亮，直刺的阳光强列灼热，一张张报纸飞上窗户，贴紧玻璃，遮挡着，荫庇了学子，保护他们的眼睛，算是竭尽报纸最后一点力量。
书刊上墙，报纸上窗，谁能想到咧。
读2025.9.26《新华每日电讯》9版《书香地标……》
竹溪网络文学阵地
大概在本世纪初，竹溪在线网站悄然出现，很多游走于网海的文友们欢喜，有了自己的根据地。站长，不知何许人也，听说，一位奔波于异地求生的创业者，感慨于思乡之情无处可诉，众多异地老乡交流缺乏阵地，更有文化学者极端缺乏更为便捷的讨论空间，终究网络上少了竹溪人发出自己声音的地盘，耗费资金精力时间，创办这一网站。
网站发文审核严格，缺乏精品力作，遂开通孑栏目：竹溪论坛与竹溪同学录，前者关注文化历史情感商家，后者关注校园教育师生家庭。聘请版主，文章置顶，跟贴讨论，加精删文等流水样数年后，一批本地网络写手撰写地方文化民俗历史的文字精品迭出，多有呈现于市县纸媒的，甚至于集结成册出版于公众间。
竹溪信息港，另一个竹溪网站出现于异地，多关注情感类文字，倾诉，交流。本地网站则是一位教师，李再朝创办的向坝中学网站。本人创办竹溪教科研论坛网站。
又数年，网海博浪者众多，竹溪文人写手迭现，感叹阵地缺乏之余，本人2007.1创办《竹溪文学》网站.2008.4创办《山村教师》网站.2008.9创办《花中校志》网站。
再数年，论坛网站遍布竹溪县城內外矣。
读2025.9.27《光明日报》9版网络文艺
乡村书事
小学四年级时，从四爷爷处看到《西游记》，央求翻翻看，那还在1978年，稀见书刊时代，更不用说乡下村野。四爷马盈波在水坪银行上班，每周回家必带一本书，院里院外便时常见到借书人，爱书的四爷家便成为一盏灯，影响着四周远近的乡下人。我从四爷家看过《好逑传》《儿女英雄传》，也看过《西游记》《水浒传》，简体字版，大多内容几乎是一翻而过，只挑着打斗争执处细看，仅记得热闹处好笑可笑的笔墨处。这为我们校园內争闹，添加很多话题，也流行绰号开耒，脸黑的是黑旋风，脸黄的叫病尉迟，强势力大的女同学，是一丈青，于是又是一场好打，眼青鼻歪好半天。
五年级时听说《红楼梦》，很好看的一部书，却是四爷家二儿子，我喊二大大娃儿的，读高中的马献仲，与他的同学们聊天吧。草草翻过，看不大懂，细碎繁琐，倒是抄写了不少上面诗词，心比天高命比纸薄，玉带林中挂什么的。学校那位常常吵我们的老师，是贾政，瘦瘦的女老师，肯定是林黛玉了，少数几位同学叫过几次，后来沒有传开。
《三国演义》繁体字版，从后往前翻，竖行黑字墨浓，是李明环家的。汇湾中学读初一时，到他家玩时，从阁楼上翻古书，仅找到上册，每天课余饭后看一回半章，周末时从早到黑手不释卷，一个月翻毕的。好多字不认识，边猜边蒙的，很喜欢这本书，又推荐给杨志忠毛义勇他们看。早看过了，他们家邻近李明环，毛义勇家住校南大院，杨志忠在校北街上，我们对面门对门，李明环就在校东院墙外咧。
四大名著，第一次就这样草草而过。数年后负笈丹江右岸，再次细看时，又是另一个故事。
读2025.9.22《光明日报》13版文史哲周刊
站在田埂上望北京
四十多年前，稍微涉及笔事，一直困惑于展开不了笔墨，过于粘滞于身边人事眼前情景，小小的私家事。
三十多年前，欧胜宝提及一法，每日千字随便写，坚持百曰或可破境，遂于是日遵命从文。随意为文到稍作思考后来苦逼自己再到荡秋千般随意为文，已经百余日矣。每逢周末回城，必拜访县一中四合院木板楼上欧胜宝，或贬或褒，或过或得，点评小文时欧兄言进步了。
二十年前，那本八十年代末，月工资1/3购回砖头般的笔记本，已写满蝇头小字。由信笔为文到追索文章的思想性，形成自己的叙述语调，或者说个人特色。
用我们十堰的土话来说吧，你要有一种站大田埂上看北京的感觉．你无论写什么文章，都要有一种大局观念，一种宏观视角，或者说，我们在写文章时，要坐井观天，从微观上细细品读自己的文章，以审视的角度来看自己的文章，从中找出不足，找出缺点，找出问题：又要坐天观井，从宏观上打量观摩自己的文章，看到自己的文章优点，长处．你就是田埂上一老农，欣喜自己的收获，粒粒饱满充足的粮食，让你感到满足，可你得看到北京城里人情况，那里的人是如何看待山里老农的粮食的．
不想当元帅的士兵不是好士兵，用之于新闻写作人，比如农村通讯员，也是一样有用的．你以一种极为高标的要求，以一种自己向往的可能作为衡量标高，以自己所以想到的高度，以事件中可能包含的深度，来要求你的文章．
你得看着北京，看着云雾间的希望，看着遥远而辽阔的天空，让你的文章飞翔．哪怕那只是一篇极为简单的消息，极为普通的通讯，极为平凡的人物报道，极为大众化的言论．你以北京人的标高来要求你，以北京大报的标高来衡量你的文章，把每一篇文章写活，写美，写好，写圆满．
今天，你看着北京了么？
读2025.9.25《新华每日电讯》5版《心向北京》
近.视
二十余年前，一直惊讶丹江囗市有个继续教育网站，邻近数县无啊，他们就这么尽心竭力追求提升教师素质，从上层领导到中层校长下至基层教师，关注，参与，引领，提高。这让我想起谢云老师，想起了A61教育网教育论坛。想起绵阳涪城教师资源中心学校。是他们使我早早和知道，在中国有这样的一所县级学校，有这种做法，为教师提供学习提高的机会。
后来惊讶于我的一个贴子，关注校园內师生近视情况分析的，师生近视比例精准数字，置顶论坛并长期耀眼于网站主页。此后，多统计过眼校园学生近视情况，班级男女生近视比，年级跃升后近视比例，优生近视比例，等等。十余年吧，这个网站存续期间，此帖子一直站在主页显目位置，我也一直统计着乡村学校近视情况，直到此网站消失。
学生近视与学习有点关系，大多近视生为优秀代表，为女生，因为他们更多的时间用于学习，较少活动么？阳光体育，每天运动一小时，很多活动开展开来。眼保健操，大课间活跃着。营养餐，利眼食物绿色食品来了。电子产品禁令推行校园内外……
期待着，近视的孩子们少些，再少些。
读2025.9.23《光明日报》13版教育周刊
2014.6.3一上慈孝沟，同行者王国祥刘贤荣倪伟，开车余红梅，一行五人观看摩崖石刻。出城东数十里，鄂坪水库闯入眼帘。上坝基，过水库之东，登西坡而上，沿山路，多民居，泥墙板瓦，积柴满棚，下沟多荆棘，一溪隐身竹林，潺潺流水若无若有，诱惑我们，挥镰刀前行终于得见。
那是明嘉庆三十七年（公元1558年）皇帝为修故宫，下令湖北光华知县廖希夔采伐楠木，廖知县历经艰险，终在竹溪鄂坪乡慈孝沟采得。遂在高0.7米、宽0.8米的峭壁上镌诗：“采采皇木，入此幽谷，求此不得，于焉踯躅；采采皇木，入此幽谷，求之既得，奉之如出；木既得矣，材既美矣，皇图巩矣。嘉靖戊午蒲月七日光化县知县福人廖希夔撰，典史华亭瞿华”。1986年，慈孝沟采皇木摩崖石刻被确定为省级重点文物保护单位，2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
此后六次来此，终未再见矣。游人罕见，杂草荆刺丛生，密布旧路，挥镰舞刀数小对，终究弃游废然而退。又欲沿旧河沟，刺小沟沿溪上行，水流湍急，石苔滑腻，水性寒凉刺骨，行，南行数百步，踉踉跄跄几不可移，又废游退回沟囗，皇木谷碑刻耸立，似笑话我辈未能成行。
摩崖石刻，远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，有着丰富的历史内涵和史料价值。摩崖石刻有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括各类文字石刻、石刻造像和岩画。狭义的摩崖石刻是指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。竹溪慈孝沟即属此类，有着丰富的历史内涵和史料价值，光华知县廖希夔算是政治或文化名人，其所题书法精美，具有珍贵的艺术价值。
此后六行来此，或十数人，或叁俩欲拜访见识者，列时于后：2015.7.14。2016.10.29。2017.6.17。2020.5.2。2022.3.26。2022.9.11。