武当山还有这么多的名称，个个都很神奇

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文/杨正林 编审@秦楚刊号


武当山还有许多个称谓，个个都很神奇！
武当山是我国著名的道教圣地，首批国家级重点风景名胜区。其古建筑群列入《世界文化遗产名录》。
武当山位于湖北省西北部十堰市域内，东连古城襄樊，南依原始森林神农架，西靠秦岭余脉，北临丹江口水库，长江南绕，汉水北回。武当山方圆八百里，七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、十石、九井、三潭，形成绚丽多姿的自然景观。明永乐年间，成祖北建故宫，南修武当。三十万军民，历时十三年，耗江南九省钱粮贡赋，沿一百四十华里“神道”，在峰岭涧壑之间建成了规模宏大，气势磅礴的九宫九观三十六庵堂、七十二岩庙等三十三处建筑群。因其建筑技术精湛，布局独特巧妙，堪称古建筑史上的奇迹，被誉为“我国古建筑成就的展览”。“北宗少林、南尊武当”，武当武术是中华武术的重要流派，堪称“国宝”。武当山以独特神奇的仙山胜境，宏伟玄妙的古代建筑，博大精深的道教文化，外柔内刚的武当武术闻名海内外。
关于武当山的称谓，古时已有不少，如《读史方舆纪要產湖广襄阳府。均州》日：“武当山，本名仙室山、一名太岳山、一名太和山，又名参上山亦名谢罗山。”这些名称似乎都与古人山岳崇拜的观念和道教信仰有关。今人曾对武当山的名称、别名、封号等等各种称谓作过统计，达六十余种之多。在此，我们仅就主要称谓之由来作一简述。
武当山宋代以前有关记载武当山的文献不多见，最早所见有《后汉书》，书中载：朱穆隐居于武当山。《汉书。地理志》：武当县因山得名。那么，武当山名是怎样来的呢？说法有多种：一种说法认为与战争有关。清朝人王概在《大岳太和山纪略》中提出，武当山从地理位置上看，在春秋战国时是楚、秦、韩三国交界处；从战略位置上看，这里山高壑深，地势险要，又兼交通要道，历来为兵家必争之地。因此，武当山名的由来，与历史上兵家以武当山为屏障抵挡外力有关。据初步统计，春秋战国时，在武当山一带发生的战事或与战事有关的事件有二十多起。武当者，武力阻挡也。上古时，有“当”字而无“挡”字，那时的“挡”字的意义由“当”字表示。以事名山，故为武当山。
另有说法认为与真武神有关。道家认为，武当山为真武得道飞升之地。真武，本名玄武，乃二十八宿中北方七宿之总名。其形象为龟蛇合体，与青龙、白虎、朱雀等分别为四方护卫神之一。我国古代还把北方的真武当成水神，而把南方的太和山（即武当山）当作真武的大本营。北宋帝自称是以“火德之盛兆”得天下，古人相信“水在火上，天下济济”，因此北宋室对水神“真武”推崇备至。宋真宗年间，为避圣祖赵玄朗的名讳，改を武为真武，并册封其为“真武帝君”。由于宋元明三朝皆视“真武”为王朝的保护神，真武神的地位不断提高，成为镇守北方，威武勇猛，法力无边的真武大帝（又称玄天上帝）。关于真武大帝的身世，道书中说：昔大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜后，梦而吞日，乃觉怀孕。经十四个月，于开元年甲辰之岁三月三日午时，生下一个小王子。王子长大后，舍家辞父母，入武当山修道，四十二年功成果满，白日升天。玉有诏，封为太玄，镇于北方，遂成真武大帝。北宋帝十分尊崇真武修炼成仙的太和山，并将山名改为武当山。《太和山志》日：“非真武不足当之”，其意为只有真武オ当得起这座仙山。
还有说法认为与古地名的字音相近或假借有关。王家佑认为，武当与古地名巫山、丹水有关，“武当”音近“巫丹”，因此其与巫山、丹水等古地名有着某些关联。
仙室山《明一统志》日：“武当山，初名仙至山”。《水经注。沔水》记载：“（武当山）山形特分异与众岳，峰首状博山香炉，婷婷远出，药食延乎者萃焉”。南朝陶弘景《王匮记》:“（武当山）形，用北长，高大有神灵，栖凭之者甚多”。武当山一向被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。因此，成为历代道教修身善性之所。故称“仙室山”。
太和山《水经注。沔水》载：“武当山一日太和山”。可见，太和山的名称在南北朝时就已经出现了。据元代刘道明《武当福地总真集。序》“（武当山）先名太和，中古之时天地定位，应翼轸角亢分野。玄帝升真之后，故日‘非玄武不足以当之’，因此名焉”。武当山之所以被称之为太和山，据说是因为该山生成极早，即道经所谓“自有太极，便生此山”。太极动而生阳，静而生阴，阴阳交会，冲和而生太和之精气。故该山既使万物生长蕃盛，也为道家提供绝妙的修炼场所。“太和”ー词，早在《周易》中就已出现。《周易。乾卦。彖辞》:“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”意即为：在天道的运行下，事物各得其所，保持完美的和谐，如此才能顺利发展。
谢罗山《水经注读史方舆纪要》《荆州图副记南雍州记》等等古文献载：晋朝，有个叫谢允的人，字道通，籍历阳（今安徽和县），自称谢罗。少英毅，曾任罗邑宰，博览群书，尤精道学，政事廉能，有循世脱尘之意。晋太康中（公元258年左右），辞官人道。西上武当山，结茅石室，不数年，相传得冲寂之妙，能飞行绝壁，后羽化。故武当山亦名谢罗山。
大岳太和山明朝永乐十五年（公元1417年），朱棣颁旨：“武当山，古名太和山，又名大岳。今名大岳太和山…钦此。”该旨的更名，将武当山的社会地位升格为“大岳”，一举超过了“五岳”，凌驾于泰山、华山、衡山、恒山与嵩山之上，成为“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的天下第一名山。朱棣之举何为？朱棣是以藩王出身发动“靖难之役”而夺得侄子的位置的。为了使这种违背封建伦理纲常的行为名正言顺，天下归心，他所推出的理论依据之一便是权神授，他是得到了武当真武大帝的阴佑而坐天下的。在功成即位后，朱棣大兴土木，“北建故宫，南修武当”。修武当是为了酬谢神灵，巩固统治。他把真武钦定为室的主要保护神，这些措施为武当山道教的鼎盛拉开序幕。以后明朝诸帝一直把武当山作为朝廷祈福灾的朝廷家庙，扶持武当山道教，加封武当山，扩建宫观，使其成了“天下第一山”，全国的道教活动中心。其政治地位，众名山不可同日而语。
玄岳太和山该名为明朝世宗于嘉靖三十二任（公元1553年）尊封于武当山。明代封建王朝对武当山极为重视。到嘉靖时尊其为“治世玄岳”，意为用武当山道教及祀奉的真武神来治理天下。“玄”在此指道教，也可指为玄武（即真武神）。明世宗亲书“治世玄岳”四个大字，后来被石刻镶嵌于武当山玄岳门正中上方。玄岳门，也成为“治世玄岳”牌坊的俗称。
参上山《水经注》元和郡县志读史方舆纪要》等文献均有，武当山一名参上山的记载。就其由来，一般注释为，武当山山势奇特，一峰挺拔，众峰稽首，形恭参拜，故又名“参上山”。
老爷山在民间有称真武大帝等神为老爷、祖师爷的习惯。该名多为湖北、河南等地的民间信士对武当山的惯称。
南顶山是相对地处河南省境内辉县的“北顶山”与武当山在地理上形成遥相响应之势而得名。
以上所述，大致可知，武当山初名仙室山，汉朝时就有了武当山之名，晋朝又出现谢罗山名，南北朝时出现了太和山名，北宋又改称武当山并附会真武之说，明朝时改武当山为大岳太和山，明清时多称太和山（明清所编几部《武当山志》，都冠以“大岳太和山”名），但在明清的民间则惯称武当山为老爷山等等。（备注：本文参考文献：湖北地名、武当山志等等。文海浩瀚，史资繁众，若有文字错讹、出处舛漏，烦请私信斧正，凡此不胜感激！———秦楚刊号）
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